Нельзя стать святым, т.е. исполнить заповеди Божии без труда, а этот
труд состоит из молитвы, поста и бдения. В Евангелии говорится, что
однажды привели к ученикам Христовым бесноватого. Сколько Апостолы ни
старались изгнать злого духа, он не слушал и говорил: "Не выйду". Тогда
бесноватого отвели ко Христу, и Сам Господь изгнал беса.
 Ученики,
оставшись наедине со Христом, с оттенком упрека говорили Ему: "Почто мы
не возмогохом изгнати его?" Господь сначала сказал: "За неверие ваше",
затем же добавил: "Сей же род (т.е. злые духи) не исходит, токмо
молитвою и постом" (Мф. 17, 21).
Итак, молитва, пост и бодрствование над собою, т.е. хранение своих
мыслей и чувств, делают нас победителями врагов нашего спасения. Самое
трудное из этих дел есть молитва. Всякая добродетель вследствие
управления обращается в навык, а молитва до самой смерти требует
побуждения и является следствием подвига.
Молитва трудна, т.к. ей
противится наш ветхий человек, но она трудна еще и потому что враг всей
силой восстает на молящегося. Молитва есть вкушение смерти диаволу,
хотя, конечно, он уже умер духовно. Но молитва как бы снова поражает
его, а потому он всячески противится ей. Даже святые, уж, кажется,
должны бы только утешаться молитвой, но по временам она и для них
трудна. Правда, молитва несет с собою и высокое утешение, и не только
праведнику, но и грешнику.
Враг сильно нападет, внушая уныние, отчаяние и какой-то необычайный страх. "Тамо устрашишася страха, идеже не бе страх" (Пс. 52, 6).
Иногда человек чувствует свое полное бессилие и руки опускает, но такая
печаль незаконна: нужно молитвой и крестным знамением, в котором
сокрыта непостижимая сила, противиться козням врага.
Из бесед прп. Варсонофия Оптинского
|
