Mongoose

Один из самых авторитетных мастеров современной русской иконописи, приверженец древних византийских традиций иконописи, православный теоретик и мыслитель архимандрит Зинон крайне встревожен качеством икон в современной России.

Об этом он рассказал в интервью «Российской газете».

«Патриарх Алексий I просил не приносить в храм бумажные цветы, потому что в них нет правды, - рассказал иконописец. - Еще гораздо раньше митрополит Московский Филарет (Дроздов) говорил, что поддельные камни и поддельные металлы нельзя употреблять в церковном обиходе не потому, что они малоценны, а потому что заключают в себе ложь. Всякие механические способы воспроизведения икон Церковью не одобряются. Но, очевидно, теперь обстоятельства заставляют... Это принимает иногда чрезвычайно уродливые формы, и в наших иконных лавках продаются такие иконы, которые не имеют права на существование».

Архимандрит Зинон считает «очень тревожным симптомом» то, что продукция, которую выпускают различные мастерские, далеко не всегда соответствует требованиям, предъявляемым Церковью к иконописи.

«Художник должен всячески оттачивать и совершенствовать свое мастерство, - уверен представитель Русской православной церкви. - Я считаю, что икона должна быть, прежде всего, безукоризненной в художественном отношении. Сейчас то, что пишется в Москве, это чистое безобразие большей частью».

«Посмотрите, что творится в наших храмах сегодня, - говорит отец Зинон, - люди молятся перед чем угодно, церкви наполнены иконами самыми неожиданными и чуждыми. Многие из них, и даже целые иконостасы, написаны так, что явно мешают молитве. Человек должен молиться благодаря иконе, а не вопреки, об этом почему-то часто забывают».

Иконописец категорически не согласен с некоторыми священнослужителями, считающими, что каноническая икона трудна для восприятия мирянами, и лучше её заменить живописной.

«Я уверен, что для большинства не менее непонятны стихиры, ирмосы и сам богослужебный язык, уж не говоря о структуре богослужения, однако, едва ли кому-то придет мысль упростить богослужение применительно к духовной малообразованности. Задача Церкви - возводить людей к высоте боговедения, а не самой снисходить до человеческого невежества, заявляет архимандрит Зинон. - Поэтому отвергающий подлинно православную икону тем самым ставит под сомнение правильность своего восприятия богослужения и, в частности, Евхаристии, из которой икона рождается».

Отец Зинон убеждён, что немало вреда церковному искусству принесло развитие полиграфической техники.

«Я заметил, что люди приходят в Третьяковскую галерею, смотрят на «Троицу» Андрея Рублева, и ничего особенного в ней не видят, - рассказал архимандрит. - И на марках почтовых, и на открытках, и даже на конфетных коробках к Пасхе - повсюду тиражируется великое церковное творение. Примелькалось так, что люди на него уже и не реагируют как на икону вовсе... Икона должна свидетельствовать об истине, а мы вводим элемент лжи туда, где ее по определению быть не может».

Священнослужитель убеждён, что требования к тем, кто идет учиться иконописи, должны быть такими же, как и к будущим семинаристам, и по статусу иконописцы должны быть уравнены со священнослужителями.

«Тогда в будущем, может быть, и появится что-то стоящее в отечественной иконописи. Во всяком случае, древние традиции будут неуклонно сохраняться», - добавил отец Зинон.

Архимандрит Зинон родился в 1953 году. Он получил светское художественное образование: после школы поступил в Одесское художественное училище, на отделение живописи

«Если в Москве и Петербурге сохранялись хоть какие-то остатки подлинной русской культуры, то в нашем краю ничего подобного и не было никогда, - рассказывает иконописец о местах, где он провёл свои детство и юность. - Ведь всерьёз осваивать эти земли русские начали только при Екатерине Великой, в конце XVIII века. В основном здесь обитали турки, цыгане, евреи, молдаване... «Котел народов» сплошной. Даже разговорный язык на моей «малой родине» специфический. Вроде бы русский, но не всякий приезжий, скажем, москвич в нём разберётся и сразу поймёт. Малороссия - одно слово».

Иконописью мастер начал заниматься ещё в 70-е годы, когда в Советском Союзе официально не было иконописцев и не осталось практически никого из представителей русской иконописной школы. Сейчас отец Зинон - один из самых авторитетных мастеров современной русской иконописи, строго придерживающийся древних византийских традиций. В 1995 за вклад в церковное искусство он первым из церковных деятелей получил Государственную премию России.

В последние годы архимандрит Зинон работал в Вене - расписывал купол, своды и стены самого крупного храма Московского Патриархата в Западной Европе - недавно отреставрированного Свято-Николаевского собора.

«После работы в Вене меня пригласили на Афон, в греческий монастырь - там тоже требуется храм расписать, - рассказал в интервью отец Зинон. - Года на четыре работы, по-моему».