Чем беднее страна – тем религиознее ее население?

Соцопрос - это тоже самое, что и астрология. Чуть-чуть получше. Все-таки социология - наука, об этом важно помнить. Но все-таки соцопросы - это другой цех, это не вполне наука, это уже методология науки.

Соцопросы делают не святые, а обычные люди. Опросы кто-то заказывает и попробуй сделай опрос таким, что он подорвет концепцию или авторитет заказчика! Вам просто не дадут обещанных денег, сообщив вам о том, что вы "никудышный специалист в проведении соцопросов". Именно из-за этого, я считаю, и сформировалась монополия исследовательской организации Gallup. Они отлично делают эти опросы и их заказчики всегда довольны. Есть, конечно, и другие организации, занимающиеся созданием третьего вида лжи - статистики, однако это мое личное мнение про соцопросы, в которых приходилось иметь некоторый опыт работы.

Однако, о религиозности населения в период экономического кризиса. Религиозность зависит от силы традиций, от отношения народа к самому себе. Это определяет силу живущих в нем традиций и свободу в принятии решений - рушить свои храмы, строя коммунизм или нет, сносить памятники времен Советского Союза или оставить в назидание потомкам. Если только на секунду представить, что если осталось бы то количество храмов, которое было до переворота 1917 года по всей России, сразу становится понятным, что и народ был бы сейчас совершенно другим. Да и многое другое было бы иным. Но увы...

Прошедший век для европейской цивилизации ознаменовался одновременно падением авторитета религии и ростом авторитета науки. Вполне естественно, что антирелигиозные силы попытались использовать такое положение вещей для ещё большей дискредитации Церкви и христианского учения, противопоставляя те или иные научные теории и гипотезы догматам Богооткровенной Истины.

В таких условиях для многих христианских апологетов казалось необходимым и даже единственно верным идти по пути доказательства, что данные научные гипотезы не противоречат христианскому учению. Однако при фактически "священной" неприкосновенности оных гипотез и теорий всё это на деле выливалось в доказательство того, что, напротив, христианское учение не противоречит им^[1].

В качестве яркого примера можно вспомнить, например, апологетическую статью Н. Бердяева, написанную в 1920-х годах, в которой он утверждал, что отсутствие доказательств об историческом существовании Христа на самом деле "и есть величайшее свидетельство в пользу христианства, свидетельство его чудесности"^[2]. Ещё больше примеров такого рода апологии мы увидим, если обратим внимание на многочисленные попытки согласования православного учения и эволюционизма, предпринимавшиеся десятками авторов, старавшихся на разные лады доказать, что выдвинутая Дарвиным в середине XIX века теория видообразования не только не противоречит учению Церкви о творении, но напротив, составляет его самую сердцевину и имеет твёрдые основания как в Писании, так и в Предании.