Mongoose

Абхазская православная церковь объявила о своей самостоятельности и независимости от Грузинской церкви. Теперь она намерена обратиться к Московскому патриархату за помощью. И.о. управляющего Сухумо-Абхазской епархии иерей Виссарион (Аплиа)заявил об этом в Сухумском кафедральном соборе.

«Абхазская церковь официально отделилась от грузинской церкви, восстановив тем самым историческую справедливость. После окончания грузино-абхазской войны мы (православные священники Абхазии) неоднократно заявляли о себе и обращались во все высшие православные инстанции, но все они молчали, поскольку не хотели портить отношения с грузинской епархией», — сказал он.

Иерей Виссарион сообщил, что будет восстановлена Абхазская поместная церковь с двумя епархиями — Пицундской и Сухумской. Ранее о намерении отделиться от Грузинской церкви заявляли и юго-осетинские власти. По словам уполномоченного Южной Осетии по делам религии Сони Хубаевой, «независимое государство имеет право на существование своей национальной церкви».

Однако Московский патриархат не спешит признать новые независимые церкви. Почему – рассуждает пресс-секретарь Союза православных граждан Кирилл Фролов.

«СП»: – Кирилл, как на отделение Абхазской церкви смотрят в РПЦ?

– Как известно, Абхазская епархия провозгласила отделение от Грузинской церкви, и заявила о воссоздании Абхазской поместной церкви, а также о том, что она намерена обратиться к Московскому патриархату с просьбой о содействии в этом вопросе.

Нужно предельно трезво и без эмоций отнестись к этому решению, надо услышать мнение и.о. управляющего Сухумо-Абхазской епархии отца Виссариона. Но надо понимать, что это решение ставит в очень серьезное положение Московский патриархат.

Московский патриархат предлагает поэтапное каноническое решение этой проблемы. В частности, путем создания подворий Московского патриархата при военных частях российской армии в Абхазии и Южной Осетии. Об этом договорились патриарх Кирилл и министр обороны Сердюков. При этом российское военное духовенство будет действовать на тех же канонических основаниях, что и подворья Грузинской церкви в Москве, на территории Московского патриархата. Российские священники будут окормлять российских воинов, и таким образом духовные запросы абхазского и осетинского народов будут разрешены каноническим путем.

«СП»: – В чем сложность ситуации?

– Если сейчас патриарх Кирилл скажет, что признает Абхазскую автокефалию, то тогда Филарет Денисенко, глава украинского раскола, и Константинопольский патриарх Варфоломей скажут: почему Абхазии можно, а нам нельзя? Почему Русская церковь отторгает у Грузинской канонические территории, а нам нельзя у Московского патриархата отторгнуть его каноническую территорию – Украину?!

Если патриарх Кирилл начинает говорить о том, что мы не вмешиваемся в канонический институт поместных церквей, здесь антицерковные силы начинают обвинять патриарха в непатриотизме, в том, что он сдал Абхазию.

«СП»: – Что делать в такой ситуации?

– Необходимо постулировать следующее. Первое: абсолютно развести ситуацию в Абхазии и на Украине. Параллели здесь абсолютно неуместны.

На Украине рейтинг «оранжевых», то есть тех сил, которые хотят оторвать Украинскую церковь от Русской – 2-4%. И визит патриарха Кирилла на Украину показал, что подавляющее большинство верующих хотят оставаться в Московском патриархате. То, что сейчас глава украинского раскола Филарет Денисенко устраивает истерики в СМИ, говорит о том, что активные миссионерские действия РПЦ уведут от него остатки сторонников.

В Абхазии же позиция всего народа – невозможность возвращения в Грузию и Грузинскую церковь. Там нет людей, которые хотели бы вернуться в грузинское государство, в грузинский патриархат.

Поэтому ситуация в Абхазии и на Украине диаметрально противоположная, и это необходимо учитывать. Я предполагаю, Московский патриархат выступит с канонических позиций урегулирования этой проблемы.

«СП»: – Что значит каноническое урегулирование?

– Есть церковные каноны. Отношения с поместными церквями регулируются церковным каноническим правом, и это должны понять все участники процесса.

«СП»: – Какая схема может быть у этого канонического урегулирования?

– Эта схема должна, несомненно, учитывать волеизъявление православных абхазов. То, что они не видят себя в Грузинской церкви. А дальше уже должны думать церковные канонисты.

Мало того, в этой ситуации у Московского патриархата нет другого выхода, кроме как объяснить Грузинской церкви, что только Московский патриархат способен вести диалог с абхазским духовенством. Что абхазское духовенство обращается только к Московскому патриархату, и в интересах самой же Грузинской церкви не препятствовать этому диалогу.

«СП»: – То есть, говоря светским языком, ситуацию предлагается заморозить, а параллельно развернуть приходы РПЦ на российских военных базах в Абхазии? Отложить решение на неопределенный срок?

– И в Московском патриархате, и в Абхазии, и в Грузии понимают, что эта ситуация не решается в один день. Но повторюсь: в интересах самой же Грузинской церкви плодотворный диалог абхазского духовенства с Московским патриархатом.

«СП»: – В чем конкретно интерес Грузинской церкви именно в таком формате? Я, честно сказать, не вижу здесь никакого интереса?

– В Грузинской церкви должны понимать, что нежелание абхазов возвращаться в Грузию и в Грузинскую церковь являются политическим фактором.

«СП»: – То есть Грузинской церкви предлагается добровольно отказаться от своих притязаний на Абхазию?

– Я такого не говорил.

Позиция Московского патриархата

Священник Игорь Якимчук ,сотрудник Отдела внешних церковных связей РПЦ: – Наша позиция остается неизменной. Мы по-прежнему признаем канонические границы Грузинской православной церкви. Но при этом принимаем во внимание, что внутри Абхазии существует другая точка зрения на этот вопрос. Мы работаем как с абхазской стороной, так и с грузинской.

«СП»: – Какие могут быть итоги этой работы? Абхазская церковь откажется от идеи отделиться, или Грузию удастся убедить поступиться принципами?

– Наша помощь заключается в том, чтобы нащупать точки соприкосновения для диалога между грузинскими и абхазскими православными верующими. Вот наша миссия.

«СП»: – То есть Московский патриархат берет на себя в данном случае роль посредника?

– Да.

«СП»: – Позиция с признанием канонических границ Грузинской церкви связана с ситуацией на Украине?

– Она связана вообще с каноническим правом церкви, это право действует везде – на Украине, в Грузии, в любом другом месте.