 Иудеям и мусульманам проще — религиозные правила внешнего
вида расписаны у них до деталей. А вот о том, что именно следует
надевать на богослужение православным христианам, церковные каноны
умалчивают. Правила церковного этикета в отношении одежды мы решили
уточнить в самом намоленном месте города Москвы — в Богоявленском
кафедральном соборе в Елохове.
По мнению бессменного старосты Богоявленского собора с 1969 года
Николая Семеновича Капчука, относительно того, что надеть в храм на
праздничную службу, "нет принципа". "Какого-то канона нет. Просто сам
человек должен очищаться, прийти в храм более чистым", — рассказал он в
интервью "Правде.Ру".
"Но в театр вы одеваетесь, а в храм почему-то приходите в рабочей
одежде. В храм все-таки нужно приходить в праздничной одежде", —
отметил Николай Семенович.
Как подчеркнул он, мужчине-мирянину следует приходить в храм, а уж,
тем более, заходить в алтарь "в костюме, в пиджаке, а не просто в кофте
какой-то". Джинсы и спортивные кофты староста считает в церкви неуместными.
"Одеться празднично — значит, так же, как в другое приличное место. Цвет одежды не имеет значения", — продолжил Н. Капчук.
Жаркую погоду ветеран Богоявленского собора не считает оправдание
для мужской расхлябанности. "Мы же ходим на работу и в жару в пиджаке и
при галстуке. В жару можно прийти в рубашке, но не в рабочей одежде", —
отметил он. Что же касается женской одежды, то Николай Семенович
опроверг мнение, " будто женщине нельзя в брюках". "За это осуждают
только старушки, потому что они в свое время не привыкли к этому.
Есть же брюки женские, специально пошитые для женщин", — убежден он. Не
считает Николай Семенович обязательными для прихожанок и длинные рукава.
Читайте также: Почему Церковь признала брюки женской одеждой
"На женщин я как-то меньше обращал внимание, потому что на женщине
все смотрится, все идет. А мужчины почему-то считают, что если
нерабочий день, праздник, то можно в храм в любом свитере прийти", —
рассказал Н. Капчук.
В то же время, по мнению старосты, "алтарь — святая святых, куда
нужно входить "в полной форме". А храм — для всего народа, который
приходит в любой одежде".
"Конечно, в храм можно войти в любой одежде. Приходят и нищие, храм
для всех. И для больных, которые приходят излечиться", — продолжил он.
По мнению известного ктитора, недопустимо придираться к внешнему виду входящих в храм, кого-то задерживать, не пускать.
В отношении людей, одетых совсем уж "по-пляжному", Николай Семенович
советует применять опыт итальянских католиков. "В Италии, когда жарко и
все ходят раздетыми, при входе в храм выдают специально пошитые плащи,
такие копеечные", — рассказал он.
 Опыт
выдачи временной одежды при входе в храм существует не только у
католиков — в знаменитом Киккском монастыре на Кипре нескромно одетые
туристы могут воспользоваться фиолетовыми халатами, а после посещения
обители вернуть их привратнику.
Пожилым женщинам, которые убираются в Богоявленском соборе и следят за порядком, не по нраву, что современные
женщины перестали носить нижние юбки и комбинации. "Встанет на молитву,
а юбка у нее просвечивает. Все ноги видны, и, прости, Господи, то, что
выше" — рассказала одна из них.
Греческие старушки даже в сорокаградусную жару ревнуют о рукавах.
Русская паломница с покрытой головой, но с рукавом выше локтя рискует
нарваться на поток замечаний в свой адрес — бабушки обязательно покажут
знаками, что "с голыми руками неприлично".
Когда 17 мая 2007 года в Храме Христа Спасителя в Москве был
подписан акт о каноническом общении Русской православной церкви
заграницей с Русской православной церковью Московского Патриархата,
"зарубежниц" на богослужении можно было вычислить по шляпкам самых
разных фасонов: с перьями, с вуалью, соломенные с ленточками.
До революции право хождения в церковь в шляпке считалось дворянской
привилегией. Крестьянкам и мещанкам полагалось покрывать голову
платком. Однажды в пушкинскую эпоху фрейлины государыни императору
Николаю I на то, что жены и дочери священнослужителей — попадьи и
поповны — вознамерились в церковь ходить в шляпках. По мнению
придворных дам, это было неслыханной дерзостью. Именно дворянская
традиция одежды для храма сохранилась в Зарубежной Церкви.
Сегодня выбор одежды для церкви — дело личного вкуса и совести. В то же время, будет ли атмосфера в храме праздничной, зависит от каждого из прихожан, а литургия — "общее дело".
http://www.pravda.ru/faith/religions/orthodoxy/23-06-2010/1037687-kostyum-0/
| 
