Mongoose

В наше суровое время тотальной апостасии, когда люди утратили элементарное чувство стыда, утратили страх Божий, когда слово целомудрие стало синонимом отсталости, примеры святых русских жен неугасимыми лампадами чистоты освещают мрак нашего «просвещенного» современного блудилища. Да, именно всемирным блудилищем является то, в чем мы живем. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет о подвиге христиан нашего времени: «он не лишен скорбей и венцов, он сопряжен с мученичеством, подобным томлению Лота в Содоме при виде непрестанного разврата». Святая Русь всегда была оплотом чистоты нравов. Вспомним свидетельства историков, каких моральных страданий стоили нашим целомудренным предкам реформы Петра I! Именно эта всенародная мука и породила миф об этом царе, как предтече антихриста.

             Ныне Триединая Русь переживает очередную смуту. Извечный враг рода человеческого действует с особой изощренностью и коварством для того, чтобы уловить в свои тенета ослепленные десятилетиями безбожия души. На каждом шагу  мы видим пропаганду разврата. Девственность стала  неприличной, ее стыдятся. Блудное сожительство объявлено «гражданским браком» и стало нормой взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Количество разводов растет в геометрической прогрессии. Супружеская верность – нонсенс, а хранение ее воспринимается развращенным обществом как признак ограниченности.

 Но даже находясь в липкой грязи зловонного болота современной псевдо-цивилизации, мы должны помнить о том, что Пречистая и Преблагословенная Пресвятая Богородица  даровала святым женам Руси благодать и силу в исполнении закона материнства во всей его красоте, любви и самоотверженности. Такое материнство возможно на земле лишь при хранении святыни брака — образа единства супругов в любви. К восстановлению этого единства и была призвана Святая Русь. Недаром одной из главных черт древнерусской женской праведности было хранение целомудрия христианского брака, как великого таинства Церкви. Именно целомудренная жена воспета Православной Русью. Благоверные княгини - прежде всего верные жены и помощницы мужьям в их трудах.

 Хранение святыни брака — один из величайших подвигов человека, и темные силы любыми средствами пытаются разрушить всякий брак, в котором супруги приближаются к восстановлению единства, явленного в жизни святых Петра и Февронии Муромских.

 Святая Иулиания — хранительница и защитница целомудрия. Но целомудрие — один из трех обетов, которые дают при монашеском постриге (два других — послушание и нестяжание). Поэтому она являете помощницей и всем тем, кто проводит монашескую жизнь в миру.

 Святая мученица Иулиания была женой Вяземского князя Симеона Мстиславича. После завоевания Смоленска Литвой они разделяли изгнание из родной земли вместе со Смоленским князем Юрием Святославичем. Великий князь Василий Московский дал им в удел город Торжок. Здесь князь Юрий прельстился красотой Иулиании и любыми путями пытался склонить ее к прелюбодеянию, но все усилия его были тщетны. Тогда во время пира Юрий убил мужа Иулиании, надеясь после этого насильно овладеть ею. Иулиания, защищаясь от насильника, ударила его ножом. Разъяренный Юрий гнался за ней с мечом, отрубил ей руки и ноги, а тело велел бросить в реку Тверцу. После этого, как пишет летописец «...бысть ему грех и студ велик и с того бежа к Орде, не терпя горького своего безчестия». Произошло это в 1406 г.

Мучимый совестью от совершенного злодейства, Юрий нигде не мог найти покоя и в конце концов пришел в Веневский Успенский монастырь, где и провел остаток жизни в покаянии и слезах. Раскаявшийся убийца скончался в 1408 г. и стал местночтимым святым.

 Весной 1407 г. больной крестьянин увидел, что по реке Тверце плывет против течения тело убиенной княгини и услышал голос, повелевший собрать духовенство и совершить погребение тела у южных дверей Спасо-Преображенского собора города Торжка. В тот же момент больной исцелился от болезни. Воля святой мученицы была исполнена, и во время погребения многие больные чудесно исцелились. С тех пор ко гробу княгини постоянно приходили люди с верой в благодатную помощь святой. В 1598 г. один диакон после сорокадневной молитвы и поста решил тайно открыть ее могилу. Но из гробницы вырвался огонь и ожег его лицо, так что долгое время провел он в тяжелой болезни. Голос сказал ему при этом: «не следует видеть тело мое, пока не будет на то воли Божией!» Через два месяца диакон получил исцеление от ожога после молитв у гробницы мученицы. Святая Иулиания наказывает согрешившего, но и исцеляет от болезни после раскаяния. В 1815 г. разбирали старый Преображенский собор и стала видна часть гробницы. Больные, касавшиеся ее, получали исцеления. 2 июня 1819 г. в соборе был устроен придел в честь святой княгини. Драгоценная рака с мощами ее пребывала в новом Преображенском соборе. В 1918 г. собор закрыли. До 1930 г. мощи покоились в храме Архангела Михаила. С тех пор судьба их неизвестна.

 Воинственное безбожие большевистской власти покушалось уничтожить Святое Православие, ведь, именно оно составляет душу русского народа. В советское время вытравливалось понятие о его национальном достоинстве, стиралось даже воспоминание о целомудрии и нравственной чистоте, генетически присущее нашему народу. Этот процесс приобрел катастрофический характер после развала Советского Союза, во время т.н. перестройки. Ныне мы наблюдаем агонию морали.

             Вспомним же святых русских жен, молитвенно обратимся к ним. Возможно, и наши испоганенные души подобно князю Юрию Святославовичу обратятся к покаянию и стяжают святость, тем же и спасены будут.

 Святая мученица Иулиания, моли Бога о нас!

Ольга КРАВЕЦ, обозреватель пресс-службы ИА Новороссия/СПГУ

При подготовке статьи были использованы материалы сайта Православие.Ru.

 Источник: http://otechestvo.org.ua/main/20066/201.htm